《大学人文基础》是我校非中文专业开设的一门通识教育课程，旨在提高学生的阅读、理解、鉴赏、表达和写作能力，培养学生的人文精神，加强学生的综合素质。本课程团队充分发挥《大学人文基础》的隐性思政教育功能，按照整体规划、有机融入的原则，有效落实课程思政教育理念，挖掘了“家国情怀”“文化自信”“社会责任”“文明和谐”“敬畏自然”“坚定信念”“工匠精神”“高尚情谊”“审美人生”“实践创新”等十大课程思政主题元素，为更好地引导广大学生向德才兼备的方向发展搭建良好的教学平台。
该课程为我校校级精品课程，相关教学改革研究《基于应用型大学人才成长视域下的人文通识教育模式研究与实践》、《母语教育的理念创新与大学语文课程改革》曾分别荣获校级教学成果一、二等奖。
崔涛，教授，2018年度常州工学院教学名师；2018、2016年度江苏省、常州市社区教育“崔涛名师工作室”领衔人；2017年度教育部创新创业导师；2017年度常州市师德标兵；2016年度常州市优秀教育工作者；2017年度常州市百姓学习之星；2015年度校优秀中青年学术带头人、优秀青年骨干教师。近年来先后主持完成省、市、校级课题10余项；主持《大学人文基础》等校级课程建设6项；指导国家级、省级大学生创新训练项目8项；出版专著1部；发表学术论文40余篇。曾荣获江苏省第13届哲学社会科学优秀成果三等奖1项、常州市第12届哲学社会科学优秀成果三等奖1项、2019年度江苏省高校微课比赛二等奖1项以及校级教学成果一、二等奖4项。
一、课程教学目标
1.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征；
2.认识《大同》一文在传统文化中的重要价值和在当代社会中的重要意义，体味儒家积极用世的内在情感；
二、思政育人目标
1.培养学生的爱国主义情怀，教育引导学生传承中华文脉、富有中国心、饱含中国情；
2.学习古人大胆追求理想的智慧和精神，激发学生树立远大的理想，为人类造福。
三、育人主题
家国情怀
四、思政育人案例设计
教学过程及内容 |
设计意图 |
一、课程导入 任何人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好的社会里，其实早在两千多年前，我国就有关于人类美好社会的构想，伟大的思想家、教育家孔子称其为“大同”社会。 |
开篇从人们对美好生活的共同向往进入到先贤圣哲关于“大同”最高社会理想的伟大构想，由小及大，可以更贴近学生实际，更容易走进文本，以便自然地切入家国情怀的育人主题。 |
二、课程内容分析 1.整体感知，初识理想社会 提问1：怎么理解“天下为公”？ 提问2：“大同”社会的基本特征是什么？ 2.拓展延伸，畅谈理想社会 小组讨论1：你认为大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值？ 小组讨论2：习近平总书记提出“中国梦”，在实现“中国梦”的道路上，你准备如何做？ 3.教师寄语，共创理想社会 |
2个问题的设置是为了引导学生把握“大同”社会的基本特征，理解儒家“大同”的最高社会理想。 |
2个小组讨论是为了让学生联系实际，从文本中走出来，认识“大同”思想在传统文化中的重要价值和在当代社会中的重要意义，体味儒家积极用世的内在情感。 |
切入思政育人点：传承中华文脉、富有中国心、饱含中国情、充满中国味。 |
教师充满斗志的寄语，是为了使学生的家国情感得到进一步提升。 |
切入思政育人点：学习古人大胆追求理想的智慧和精神，树立远大的理想，为人类造福。 |
三、课程总结 “大同”社会是一种具有普世意义的社会理想，我们要借鉴吸收《大同》对未来文明发展的设计，为实现“中国梦”，努力奋斗，贡献一份力！ |
课程总结呼应开头，进一步强化思政育人点：树立家国情怀，为共同的未来梦想做出贡献。 |
五、实施过程
（一）课程导入
世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好的社会里，人人安居乐业，和睦相处，诚信相待，其实早在两千多年前，我国就有关于人类美好社会的构想，伟大的思想家、教育家孔子称其为“大同”社会。
（二）课程内容分析
1.整体感知，初识理想社会
提问1：怎么理解“天下为公”？
教师明确：天下是天下人的天下，为天下人所共有，而不属于一家一姓。这是一种纯粹的公有制，是“大同”之世最根本的特征，也是“大同”之世其它具体特征赖以产生和存在的根本前提。“天下为公”是把全人类视为生命和文化共同体，为大同理想确立了最基本的原则。
提问2：“大同”社会的基本特征是什么？
教师明确：（1）人人都能受到全社会的关爱，对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。
（2）人人都能安居乐业，各得其所，各安其身。有稳定的职业，能安心地工作，有和乐的家庭。
（3）货尽其用，人尽其力。人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
小结：在“大同”社会里是一个“外户而不闭”的和谐、安定的局面。
2.拓展延伸，畅谈理想社会
小组讨论1：你认为大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值？
教师明确：大同思想与全球化社会息息相关，全球化的社会进程中离不开大同思想。各国加强经济联系，打破贸易壁垒，实行互通有无，努力让商品流通快捷，将全球联系成为一个紧密的经济体，经济全球化把经济变成了所有人的事情，各地的经济不再是自己一个人的事，而是所有人的事。这正是大同思想在全球化经济进程方面的体现。
小组讨论2：习近平总书记提出“中国梦”，在实现“中国梦”的道路上，你准备如何做？
教师明确：习近平总书记对“中国梦”的基本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，可以说这和《大同》的社会蓝图从本质上来说是一致的。大学生是新时代的接班人，是未来社会的建设者，应该齐心协力，奋发图强。
3.教师寄语，共创理想社会
大同社会，美好理想；不负青春，努力奋斗；实现“中国梦”，贡献一份力！
（三）课程总结
不管时代如何变迁，人类对美好生活的想象总是相似的。《大同》所呈现出的那个公平、正义、诚信，又充满温情、关爱的社会，是一种具有普世意义的社会理想，习总书记把“求大同”作为中华民族的价值追求。因此，“大同”之梦并不是遥不可及的彼岸之梦，它正在走近我们，成为社会生活的向导，为了向这个理想目标迈进，我们要借鉴吸收《大同》对未来文明发展的设计，树立家国情怀，为共同的未来梦想做出贡献。
1.树立生态环保的科学理念，正确对待人与自然的关系；
2.培养阅读科普作品的兴趣，学会阅读科普作品的方法。
1.引导学生树立敬畏自然、人与自然和谐共生的理念；
2.培养学生以人为本，尊重规律，和谐相处的人文情怀。
四、思政育人案例设计
教学过程及内容 |
设计意图 |
一、课程导入 新冠疫情横扫全国，全社会众志成城抗击疫情的同时，人类究竟如何与自然和谐相处再次成为人们关注和思考的重要问题。《寂静的春天》就早已敲响了人类将因为破坏环境而受到大自然惩罚的警示之钟。 |
开篇从新冠疫情导入课程，引出人与自然的关系，顺势切入敬畏自然的育人主题。 |
二、课程内容分析 提问1：“大自然在反抗”体现在哪些方面？导致“大自然反抗”的原因是什么？ 提问2：怎么看待“人与自然的关系”？ 提问3：改造自然与顺应自然之间是什么关系？人类能够停止一切改造自然的行为吗？ 小组讨论：我们普通人能为保护环境做些什么？ |
提问1是为了让学生更深入地了解文本内容，厘清三个部分之间的逻辑关系。 |
提问2、3起到延伸拓展的作用，让学生深刻理解人与自然的关系。 |
切入思政育人点：树立正确的生态观念，体会人与自然是相互依存、相互联系的整体。 |
小组讨论是为了让学生联系实际，从我做起，对大自然有正确的认知践行方式。 |
切入思政育人点：培养以人为本，尊重规律，和谐相处的人文情怀。 |
三、课程总结 这次疫情，为人类再度敲响警钟，让我们敬畏自然、善待自然，承担起爱护自然、保护自然的生态责任，实现人的幸福安宁和自由全面发展。 |
课程总结呼应开头，进一步强化思政育人点：让人与自然和谐共生的理念成为我们的自觉行动。 |
2020年初，一场突如其来的新冠肺炎疫情横扫全国，打破了春节的喜庆，经过专家们基因测序判定，病毒来源于野生动物并通过人畜共通传染给人类。全社会众志成城抗击疫情的同时，人类究竟如何与自然和谐相处再次成为人们关注和思考的重要问题。早在上个世纪60年代，美国生态作家蕾切尔·卡逊撰写的环境科普读物《寂静的春天》，就已敲响了人类将因为破坏环境而受到大自然惩罚的警示之钟。
提问1：“大自然在反抗”体现在哪些方面？导致“大自然反抗”的原因是什么？
教师明确：体现——“大量使用化学物质，正在削弱环境本身所固有、阻止昆虫发展的天然防线”，“化学控制已搬起石头砸了自己的脚”，这就是大自然的反抗。
原因——人类大量使用化学药物，或人类忽视了自然的“自我”控制的能力，削弱了环境本身固有的、阻止昆虫发展的天然防线。
教师明确：人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人与自然是相互依存、相互联系的整体，对自然不能只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建设。
提问3：改造自然与顺应自然之间是什么关系？人类能够停止一切改造自然的行为吗？
教师明确：改造自然只能是改造大自然的局部状况，而不是改变大自然固有的规律；顺应自然指的是顺应大自然本身的规律，而不是面对自然灾害束手无策。二者并不绝对不相容。合理而有限地改造自然需要依靠科学，积极地顺应自然也需要依靠科学，因为只有科学才能揭示大自然的规律，而“改造”和“顺应”都必须尊重自然规律。
（1）你能做到不向垃圾桶以外的地方扔一只塑料袋吗？
（2）你能做到不浪费水资源吗？不管是不是自己付费的？
（3）对破坏环境、浪费资源的现象你感到痛心吗？在合适的时候是否敢于提出批评？
黑格尔曾说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也是自然对人类惩罚的开始。”当今时代，我国正着力建设生态文明，郑重提出“人与自然是生命共同体”。这次疫情，为人类再度敲响警钟，有必要重新审视人与自然的关系以及人的行为方式。同学们，让我们敬畏自然、善待自然，承担起爱护自然、保护自然的生态责任，让人与自然和谐共生的理念成为我们的自觉行动，从而实现自然的宁静、和谐、美丽，实现人的幸福安宁和自由全面发展。
一、课程教学目标
1.了解鲁迅作为中国现代文学奠基人的杰出成就和崇高地位，了解鲁迅思想的精神实质；
2.把握《伤逝》的创作背景、故事内容、艺术特征和主题思想，并能对其中的悲剧原因与意义作出自己的理解和判断。
二、思政育人目标
1.培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操；
2.引导学生树立自由、平等、独立的爱情观。
三、育人主题
高尚情谊
四、思政育人案例设计
教学过程及内容 |
设计意图 |
一、课程导入 鲁迅《伤逝》中的子君与涓生勇敢地顶住了来自封建习俗势力的威胁，最终实现了他们的理想——“自由恋爱”与“婚姻自主”，然而两位主人公不过大半年就以家散人亡的悲剧告终，令人悲叹不已。 |
从涓生和子君为何经自由恋爱却以悲剧告终导入课程，自然切入大学生应培养高尚情谊的育人主题。 |
二、课程内容分析 提问：你怎么看待涓生和子君的爱情悲剧？ 小组讨论1：在初步赢得和建立了自由选择的爱情以后，怎样保持爱的鲜艳和芬芳？怎样保持生命的激情和渴望？ 小组讨论2：大家从文本的阅读当中获得了哪些启发？如何理解爱情的真谛？ |
提问意在让学生深入理解涓生和子君的爱情悲剧是社会原因、经济原因、性格原因和性别原因等多维度叠加而产生的悲剧。 |
小组讨论1意在让学生从女性主义的视角，对涓生和子君的爱情悲剧进行深刻反思。 |
切入思政育人点：培养独立自尊的人格和高尚的审美情操。 |
小组讨论2意在让学生对现实爱情有理性的认识，并结合疫情中出现的许多真挚爱情的事例，启发学生深入思考爱情的真谛。 |
切入思政育人点：大学生应树立自由、平等、独立的爱情观。 |
三、课程总结 希望同学们能从子君和涓生的爱情中得到更多的启示，理性地对待爱情，审视婚姻，从而找到一份属于自己的人生幸福。 |
课程总结呼应开头，进一步强化思政育人点：应树立一种平等博爱、守望相助、大爱无疆的爱情观，有如橡树屹立，木棉花开。 |
追求“个性解放”，提倡“自由恋爱”“婚姻自主”曾是“五四”时期盛行的时代思潮，鲁迅先生在1925年写下的唯一的一部爱情小说《伤逝》便是那个时代的反映。小说中的子君与涓生勇敢地顶住了来自封建习俗势力的威胁，最终实现了他们的理想——“自由恋爱”与“婚姻自主”，然而两位主人公却并未“执子之手，与子偕老”，也并未从此过上自由幸福安宁的生活，他们的婚姻生活是如此的短暂，不过大半年就以家散人亡的悲剧告终，令人悲叹不已。
教师明确：对涓生子君爱情悲剧的探讨历来就是一个关注的重点，一种为社会环境改造说，一种为物质财富决定论，一种为性格决定论。我们基本可以达成这样一种共识，那就是他们爱情悲剧的产生是社会原因、经济原因、性格原因和性别原因等多维度叠加而产生的悲剧。
子君是一个为争取恋爱自由而孤注一掷的勇敢的时代女性，她“分明地，坚决地，沉静地”说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的豪言壮语，从而自主自由地与涓生结成了幸福的伴侣，但是最终子君却在冷却的爱情和封闭的家庭中走向毁灭，涓生则在惶惑和焦灼中趋于黯然而绝望。
小组讨论1：在初步赢得和建立了自由选择的爱情以后，怎样保持爱的鲜艳和芬芳？怎样保持生命的激情和渴望？
教师明确：鲁迅指出子君悲剧所致的原因是“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”意味着爱情与社会生活是密切关联的。生活是一个极为广阔的天地，包含着极为广泛的内容，“人生的要义”有爱情、亲情、友情，还有社会生活、工作、事业等等。正如舒婷在《致橡树》中所写：“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，“我就必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”。可是子君并没有作为一棵独立的“树的形象”与另一棵树“站在一起”， 缺乏对爱情“时时更新，生长，创造”的能力，因而成为陷入失业困境中的启蒙者——涓生继续奋身前行的牵绊，最终被遗弃。
小组讨论2：大家从文本的阅读当中获得了哪些启发？如何理解爱情的真谛？
教师明确：应树立一种平等博爱、守望相助、大爱无疆的爱情观、价值观和人生观。在疫情期间，发生了许多真挚的爱情。譬如95后抗疫护士陈颖和男友隔着玻璃“见面”，两人的对话催人泪下，这样的爱情真挚动人，值得期待；因疫情期医院取消了探视，一位奶奶每天给住在ICU里88岁的老伴写情书，字字句句皆是深情，这样的爱情久经考验，值得羡慕；还有的医务人员为了奔赴抗疫一线，不得不推迟婚期、延迟婚礼，这样的爱情建立在大爱之上，是伟大的爱情。
鲁迅的《伤逝》站在历史的高度，开掘出了爱情婚姻问题中所蕴含的历史性内容和主旨，对激发女性自我意识的觉醒有着深远的意义和价值。我们在座的各位同学或许正处于恋爱进行时或许恋爱即将进行时，希望你们能从子君和涓生的爱情中得到更多的启示，能够理性地对待爱情，审视婚姻，有如橡树屹立，木棉花开，从而找到一份属于自己的人生幸福。
1.激发学生的学习兴趣与潜能，吸引和鼓励广大学生增强学习人文知识、阅读人文经典的积极性；
2.提高学生的综合文化素养，推进校园文化建设，培养学生运用人文知识的社会实践能力，为学生的成才奠定更为宽厚的基础。
1.提升与丰富学生的创新思维，激发学生开拓创新与积极进取的精神；
2.促进学生在竞争与合作中学会进步，培养学生能动协作的实践技能。
针对当代社会对学生实践能力的要求，以及人才成长中文化因素的作用，本课程加强推行学生剧作表演、口语表达会、读书报告会、古诗词鉴赏会等多类实践活动，并举行年度人文素养展演，既激发学生的学习兴趣，也引领学生通过实践将知识转化为创造力。
我校当下正处于加快建设特色鲜明的高水平应用型地方大学的高速发展时期，面临从单一型人才向多元化人才培养的转型，因此加强我校人文素养教育是十分必要的，有助于学生通过人文社会科学知识而形成内在的人格、气质、修养，从而逐步形成一种稳定的品质和价值趋向，争做社会所需要的有思想、有道德、有思维、有责任的复合型人才。人文素养展演活动已连续开展多年，充分彰显母语教育在传承民族文化、张扬人文精神、陶冶审美情操、构建校园文化等方面的重要作用，全方位地展示我校人文通识类课程的教学成果，有效提升学生全方位运用母语的能力以及文学审美鉴赏能力，激发学生开拓创新与积极进取的精神，培养学生能动协作的实践技能，以打造我校特有的人文素养教育质量提升的实施体系，形成自己的品牌。
（1）可从哲学、历史、文学等经典著作中选题，也可以选用表现当代大学生的学习、生活、情感等题材；
（2）要求作品内容积极健康，主题鲜明，富有感染力，兼顾思想性与文学性；
（4）每个节目表演人数最少5人，节目时长为8-20分钟。
全校开设《大学人文基础》课程班级（每年约20个班级，800名左右学生）
（2）3月中旬各班级选派同学并组队为各项展演做准备训练；
年度活动 |
节目内容 |
2018年度
人文素养展演 ——人文短剧专场 |
1.人文短剧《幸福照相馆》
2.人文短剧《甄嬛后传》 3.人文短剧《趣味运动会》
4.人文短剧《感性与理性》 5.人文短剧《小心走路》
6.人文短剧《刘三姐》 |
2017年度
人文素养展演 ——话剧专场 |
1.中国古典话剧《范进中举》
2.外国音乐剧《音乐之声》 3.中国现代话剧《沙家浜》
4.外国童话剧《白雪公主》 |
2016年度
人文素养展演 ——戏剧专场 |
1.中国古典戏剧《西厢记赖婚》
2.中国当代戏剧《欢乐颂》 3.外国戏剧《金苹果的传说》
4.中国现代戏剧《边城》 |
2015年度
人文素养展演 |
1.国学荟萃
2.创意配音《东成西就》 3.中国现代戏剧《伤逝》
4.情境辩论《文学阅读与生活认知》 5.情境主持《电视购物》
6.外国戏剧《伪君子》 |
本活动的整台演出均采取全程拍摄并刻制成光盘，留存了丰富的教学资源，以内容丰富、节目质量优良得到高度肯定和广泛好评，充分显现了人文素养展演活动是丰富学生校园精神生活，加强校园文化建设的有效途径，营造了我校浓厚的文化艺术氛围，培养了我校学生的文化素养与人文情怀，激发了我校学生全面发展、综合提升自身素质的积极性，充分展示了我校人文素养教育和课程思政教育的成果。
